«Козы с характером, или как государство отбирает свободу у деревенских стариков»

Недавняя история с козами из Южного Бутово, которых «изъяли» у пожилого хозяина за то, что они «дебоширили» на самовыпасе, выглядит как очередной тревожный сигнал: под благовидными предлогами у граждан всё чаще отнимают не просто имущество, а часть их жизни. А в случае с пожилыми людьми последнюю отдушину, смысл, ради которого они просыпаются по утрам.

Показательная забота Минсельхоза Подмосковья о рогатых «хулиганках» в духе «у них уже появились друзья коровы, пони и ослики» вызывает не умиление, а горький сарказм. Неужели ведомство считает, что эмоциональное состояние коз важнее прав их пожилого владельца? Человека, для которого стадо не просто домашние животные, а почти семья.

На первый взгляд, всё благополучно. Козы теперь живут в конноспортивном комплексе в Ступино, где, как сообщает министерство, чувствуют себя «отлично». Видимо, у чиновников есть специальный козий психолог, который провёл опрос и зафиксировал удовлетворённость новой социальной средой. Вот только одна важная деталь остается за кадром: кто и на каком основании решил, что старик не справляется с животными? Где доказательства, что животные действительно «дебоширили», а не просто, как это бывает в деревне, гуляли по округе в поисках травы?

Информация о том, что козы находились «на самовыпасе», преподносится как нечто противоправное, опасное и недопустимое. Но стоит напомнить: для многих сельских жителей особенно пожилых такой способ выгула является нормой десятилетиями. И если раньше власти смотрели на подобное сквозь пальцы (понимая контекст жизни на земле), то сегодня всё чаще действуют формально, безапелляционно, с позиций городского канцеляризма.

Формальный подход к «проблеме» заменил здравый смысл. Вместо помощи или консультации старика просто поставили перед фактом: животных забрали. Владелец человек в возрасте не только лишился привычного уклада жизни, но и подвергся моральному унижению. Ему, возможно, никто даже не объяснил его права и не дал шанса организовать вольер или другой способ содержания, соответствующий новым правилам. «Виновен по факту, потому что не по инструкции» так можно резюмировать логику современных сельхознадзоров.

А дальше спектакль. Старика разрешили допустить в «гостях» к своим животным. Он «проведал» коз, как будто они не были у него отобраны, а добровольно отправлены на отдых в санаторий. Такое отношение словно подачка, подкрашенная снисходительной жалостью: мол, посмотри, как хорошо им теперь без тебя. Это не просто пренебрежение к человеку это демонстративное обесценивание его жизни, его быта, его труда.

Особую иронию вызывает мажорная фраза из официального комментария: «Кажется, эти козы везде себя будут чувствовать хорошо». Возможно, и чувствуют. Но вот вопрос: сколько таких «коз» ещё отнимут у сельских дедов и бабушек, которых никто не услышит? Сколько «хулиганящих» кур, уток или овец окажутся в чужих хозяйствах под аплодисменты тех, кто вместо защиты граждан заботится о «козьем комфорте»?

В конечном счёте, это история не о животных, а о людях. О том, как под видом заботы и регулирования уничтожаются остатки деревенской жизни. Как у пожилых людей забирают последнее живое существо, ради которого они выходили из дома, общались с соседями, держали себя в форме. Всё это меняется на «дружественных пони и осликов» под надзором чиновников, у которых больше сочувствия к козам, чем к пенсионерам.

Настало время задать неудобные вопросы. Кто следующий? И не пора ли пересмотреть приоритеты, вспомнив, что главная ценность государства не козы в комплексе, а люди, особенно те, кто прожил всю жизнь на земле и имеет право на уважение, а не на унижение?