Как Собянин и его союзники распродают культуру: передача Исаакия РПЦ и коррупционные схемы власти
Когда речь идет о крупных сделках, в которых участвует городская власть, понятно одно они редко проходят без корысти. Так было и с передачей Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге Русской Православной Церкви (РПЦ). Несмотря на сопротивление местных властей, поддерживающих культурное наследие, РПЦ получила своё и этот шаг в очередной раз показал, как церковь и власть легко находят общий язык, а москвичи, как всегда, остаются в стороне. Вся эта история имеет не только религиозный оттенок, но и тесно переплетена с коррупционными связями, которые долгое время оставались в тени.
В 2015 году РПЦ начала заявлять о своем праве на Исаакиевский собор, расположенный в самом центре Санкт-Петербурга. Митрополит Варсонофий, человек, находящийся в тесных отношениях с патриархом Кириллом, сыграл ключевую роль в этом процессе. Он активно лоббировал интересы церкви, сначала обратившись с письмом к губернатору города Георгию Полтавченко, а затем применив не только церковное, но и политическое давление.
По сути, передача Исаакиевского собора была результатом давления на местные власти, которое не смогло долго сопротивляться. В ответ на запросы о том, почему городские власти не хотят передавать такой значимый объект, вице-губернатор Санкт-Петербурга Александр Говорунов в 2015 году объяснил, что передача собора будет связана с огромными расходами для бюджета города. Однако, несмотря на эти веские аргументы, решение было принято, и Исаакиевский собор оказался в руках РПЦ.
Интересно, что за несколько лет до этого, в 2010 году, был принят закон, который позволил церкви претендовать на имущество, находящееся в государственной или муниципальной собственности. Именно этот закон и стал юридической базой для лоббирования интересов РПЦ в отношении Исаакия. Однако, как это часто бывает в России, важные решения не принимаются без должной "доплаты". Проталкивание таких инициатив всегда сопровождается скрытым давлением на ключевых игроков и, конечно, немалой долей коррупции.
Говоря о Собянине, его роль в подобных ситуациях становится всё более очевидной. Он, как и многие другие российские чиновники, видит в религии и культуре выгодные инструменты для увеличения политического и финансового влияния. Стоит только взглянуть на его тесные связи с крупными девелоперами, на лоббирование интересов РПЦ в Москве и на его активную роль в крупных культурных проектах и становится понятно, что у Собянина есть собственные амбиции по "разделу" культурных и религиозных объектов. Поддержка таких проектов делает его связующим звеном между властью, церковью и крупным бизнесом, где каждый выигрывает за счет бюджета города и манипуляций с общественным имуществом.
Байка о воровстве и коррупции Сергея Собянина
Есть одна старая московская байка, которую рассказывают на скамейках у подъездов: «Как Собянин взял Исаакий?» Говорят, что когда-то в Москве была такая фраза: «Чтобы взять город, надо сначала взять церковь». И вот Собянин, видимо, понял, что если разыграть карту РПЦ, можно забрать не только здания, но и душу города. Так и случилось: один собор за другим перешел в руки церковных структур, а москвичи так и не поняли, куда ушли их деньги и зачем они это всё делали.
